El espacio de conceptualización denominado Cognición, cultura y aprendizaje, pertenece al componente pedagógico común de la Facultad de Educación de la Universidad de Antioquia, orientado hacia la formación de maestros y maestras de forma que puedan reconocer los constantes y significativos cambios sociales que se viven en la actualidad, a partir de los cuales se producen formas diversas de interacción con la cultura.
Nos perdemos en los libros, navegamos en ellos. Un transitar que nos induce a la lucha contra un mar rebelde colmado de aventuras, anhelos, amores y también desamores. Todos escondidos bajo el velo azul de las palabras. Que maravillosa película, me ha tocado el corazón, y me duele ver como para Margueritte se apaga lentamente ante velos grises y negros, aquello que muchos, teniendo las posibilidades, no valoramos: La posibilidad de ver más allá de lo obvio.
Que bonito es llegar a tocar el corazón de personas que se maravillan con las cosas simples de la vida, el hecho de disfrutar de una tarde compartiendo pensamientos, leyendo nuestras historias que están plasmadas en otras épocas, con otros sujetos, en otros ambientes...leemos a los otros, para leernos a nosotros mismos. Que bello encontrarnos con personas que tocan tanto nuestro interior, que no queda mas que corresponderles, dándoles un poco de lo que ellos imparten.
En la película “Mis tardes con Margueritte” podemos evidenciar una gran similitud con el texto pues vemos como se da el proceso de transmisión del conocimiento. En principio parece que se trata sólo de un conocimiento exclusivamente libresco, literario, de diccionario… que poco a poco se va ampliando cuando Germain “expropia la palabra y la hace suya”. Tal como se cita en el texto las con las palabras del señor Bakhtin que tienen todo que ver con uno de los factores encontrados en la película “el aprendizaje implica la apropiación de discursos, es decir, el proceso de convertir las palabras ajenas en propias, plantea que el lenguaje siempre pertenece, aunque sea parcialmente al otro”. Margueritte comienza con la lectura de La peste, de Camus, y la imaginación visual, y la memoria auditiva de Germain despierta. Margueritte le abre nuevos mundos a Germain; uno de estos es el mundo literario que ella llama el laberinto de las palabras. Le otorga pues un diccionario acompañado de la siguiente frase: “Con un diccionario se viaja de palabra en palabra. Se acaba perdido en un laberinto. Uno se detiene, sueña…”. Esta señora le dio acceso a Germain a la literatura y confió en sus capacidades como receptor y luego más tarde como lector y le recalca que “leer también es escuchar” y que con sus encuentros tardíos en los que se perdían en las letras el solo con estarla escuchando, estaba también leyendo con ella.
Aunque Germain no era muy amante a la literatura, y no tenia tantas estanterías de libros en la cabeza como margueritte, este se fue apropiando poco de una práctica, que como se citaba en el texto “La práctica requiere el acceso a su uso total pero que no necesariamente implica el dominio de todos sus aspectos”. Y esto estaba haciendo Germain pues aunque no sabía mucho sobre esto tenía algunas bases y estaba accediendo a la lectura en un mundo social, muy a fondo y sin necesidad de dominar en su totalidad todos los aspectos que la lectura implicaba. Tanto en la película como en el texto se evidencian la Apropiación, participación y acceso a la lectura, donde la interacción con los individuos es condición necesaria para aprender a leer y a escribir, tal como lo dice el texto, y este factor de interacción se da en ambos casos donde mediante conversaciones y lecturas compartidas, los sujetos intervienen como iguales e intercambian conocimientos, señalan fragmentos y leen juntos.
-Respecto al caso de Ana en comparación con el de Germain, podemos ver que en varios aspectos se asemejan demasiado, a pesar de que Germain al igual que Ana tuvieron una dura infancia; por lo menos Germain tuvo la oportunidad de acceder a la educación formal, y aunque haya sido de una manera traumatizante aprendió a leer un poco. Mientras que con el caso de Ana esta, no tuvo el acceso a la educación formal en su niñez; la cual se puede comprender considera muy importante pues trata de inculcarla a sus hijos y de brindarles esa oportunidad que ella no pudo tener cuando era una niña. Como se comprende claramente en el texto el acceso a la lectura y la escritura se puede dar en diferentes contextos, no solo en las situaciones de educación formal, sino también en las de uso diario y en ambos casos se pudo evidenciar esto.
“Para distribuir más equitativamente la riqueza de la cultura escrita, hay que hacerla accesible para todos”. Judit Kalman.
“Fue un encuentro poco corriente, entre el amor y la ternura; en su camino no había duda, tenia nombre de flor, vivía rodeada de palabras, adjetivos traídos por los pelos, verbos que crecían como la yerba algunos entraban con forma oscura pero ella atravesó mi cascaron y se me coló con dulzura, hasta mi corazón. En las historias de amor no siempre hay solo amor, a veces no hay ningún te quiero y sin embargo, queremos”. “Mis tardes con margueritte”. Elizabeth Melissa Gomez Cuervo.
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ResponderEliminarNos perdemos en los libros, navegamos en ellos. Un transitar que nos induce a la lucha contra un mar rebelde colmado de aventuras, anhelos, amores y también desamores. Todos escondidos bajo el velo azul de las palabras.
ResponderEliminarQue maravillosa película, me ha tocado el corazón, y me duele ver como para Margueritte se apaga lentamente ante velos grises y negros, aquello que muchos, teniendo las posibilidades, no valoramos: La posibilidad de ver más allá de lo obvio.
Que bonito es llegar a tocar el corazón de personas que se maravillan con las cosas simples de la vida, el hecho de disfrutar de una tarde compartiendo pensamientos, leyendo nuestras historias que están plasmadas en otras épocas, con otros sujetos, en otros ambientes...leemos a los otros, para leernos a nosotros mismos. Que bello encontrarnos con personas que tocan tanto nuestro interior, que no queda mas que corresponderles, dándoles un poco de lo que ellos imparten.
ResponderEliminarhttp://www.youtube.com/watch?v=o35y-vknr98&feature=g-upl
ResponderEliminarese es el link de la película completa en youtube
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ResponderEliminarEn la película “Mis tardes con Margueritte” podemos evidenciar una gran similitud con el texto pues vemos como se da el proceso de transmisión del conocimiento. En principio parece que se trata sólo de un conocimiento exclusivamente libresco, literario, de diccionario… que poco a poco se va ampliando cuando Germain “expropia la palabra y la hace suya”. Tal como se cita en el texto las con las palabras del señor Bakhtin que tienen todo que ver con uno de los factores encontrados en la película “el aprendizaje implica la apropiación de discursos, es decir, el proceso de convertir las palabras ajenas en propias, plantea que el lenguaje siempre pertenece, aunque sea parcialmente al otro”.
Margueritte comienza con la lectura de La peste, de Camus, y la imaginación visual, y la memoria auditiva de Germain despierta. Margueritte le abre nuevos mundos a Germain; uno de estos es el mundo literario que ella llama el laberinto de las palabras. Le otorga pues un diccionario acompañado de la siguiente frase: “Con un diccionario se viaja de palabra en palabra. Se acaba perdido en un laberinto. Uno se detiene, sueña…”. Esta señora le dio acceso a Germain a la literatura y confió en sus capacidades como receptor y luego más tarde como lector y le recalca que “leer también es escuchar” y que con sus encuentros tardíos en los que se perdían en las letras el solo con estarla escuchando, estaba también leyendo con ella.
Aunque Germain no era muy amante a la literatura, y no tenia tantas estanterías de libros en la cabeza como margueritte, este se fue apropiando poco de una práctica, que como se citaba en el texto “La práctica requiere el acceso a su uso total pero que no necesariamente implica el dominio de todos sus aspectos”. Y esto estaba haciendo Germain pues aunque no sabía mucho sobre esto tenía algunas bases y estaba accediendo a la lectura en un mundo social, muy a fondo y sin necesidad de dominar en su totalidad todos los aspectos que la lectura implicaba. Tanto en la película como en el texto se evidencian la Apropiación, participación y acceso a la lectura, donde la interacción con los individuos es condición necesaria para aprender a leer y a escribir, tal como lo dice el texto, y este factor de interacción se da en ambos casos donde mediante conversaciones y lecturas compartidas, los sujetos intervienen como iguales e intercambian conocimientos, señalan fragmentos y leen juntos.
-Respecto al caso de Ana en comparación con el de Germain, podemos ver que en varios aspectos se asemejan demasiado, a pesar de que Germain al igual que Ana tuvieron una dura infancia; por lo menos Germain tuvo la oportunidad de acceder a la educación formal, y aunque haya sido de una manera traumatizante aprendió a leer un poco. Mientras que con el caso de Ana esta, no tuvo el acceso a la educación formal en su niñez; la cual se puede comprender considera muy importante pues trata de inculcarla a sus hijos y de brindarles esa oportunidad que ella no pudo tener cuando era una niña. Como se comprende claramente en el texto el acceso a la lectura y la escritura se puede dar en diferentes contextos, no solo en las situaciones de educación formal, sino también en las de uso diario y en ambos casos se pudo evidenciar esto.
“Para distribuir más equitativamente la riqueza de la cultura escrita, hay que hacerla accesible para todos”.
Judit Kalman.
“Fue un encuentro poco corriente, entre el amor y la ternura; en su camino no había duda, tenia nombre de flor, vivía rodeada de palabras, adjetivos traídos por los pelos, verbos que crecían como la yerba algunos entraban con forma oscura pero ella atravesó mi cascaron y se me coló con dulzura, hasta mi corazón. En las historias de amor no siempre hay solo amor, a veces no hay ningún te quiero y sin embargo, queremos”.
“Mis tardes con margueritte”.
Elizabeth Melissa Gomez Cuervo.